ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੱਛ ਭਾਰਤ ਧੁੱਪ ਨੇ ਇਸਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪਾਈਆਂ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ‘ਸਲੱਮ ਮੁਕਤ’ ਸ਼ਹਿਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਬੱਤੀ. ਪਰ ਰੈਗਲੇਜ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਰਗੜੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਅਸਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਲਟਕਦਾ: ਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣਯੋਗ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਵਸਰ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਲੱਮ ਹਟਾਉਣ, ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ – ਇਕ ਜਿੱਥੇ ਉਜਾੜੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਬਿਹਤਰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਲੀ ਵਿਕਰੇਤਾ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਭੜਕ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਧੜਕਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਫਾਈ ਡਰਾਈਵ, ਜੁਰਮਾਨੇ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ’ ਤੇ ਸੁਚੇਤ, ਹਰੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਚੁਣੌਤੀ ਡੂੰਘੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਕੀ ਝੁੱਗੀਆਂ ਝੁੰਡਾਂ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਭੜਕ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ? ‘ਝੁੱਗੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਸਲ ਪਰੀਖਿਆ ਜੁਗੀਸਿਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਗਰੀਬ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ. ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਕਾਸ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਹਰ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਚੰਡੀਗ਼ਿਮ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁ stand ਲਾਦ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾਤਾ, ਪਰ ਸੰਭਾਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਹੰਪੈਨ ਹੈ.
